古代骑兵英姿飒爽 骏马受喜爱寄情感于其中
古代骑兵的图像
英勇的姿势令人耳目一新，像风一样疾驰，每天一千英里
曾几何时，在庞大的中国土地上，他擅长跑步，善良，像风一样疾驰而每天一千英里，他一直沉迷于人们最喜欢的人。在整个时代，它和个人对个人一样大，并且在上面都有丰富的情感和精神，甚至可以在马上找到他们熟悉的阴影。
例如，清朝的学者使用“马”来讨论秦国家的兴衰，并对拍摄鲜明的评论。
“秦开始抬起马，建立了马。他们不再辨别世界。” （Wu ：“ Xun 其他钞票”）
伟大的作家韩Yu（Han Yu）撰写的“马说”的永恒奇怪文字也将古老和现代的文字送给了才华，失落和怨恨。
“世界上有鲍尔，然后有数千英里。有成千上万英里的马，鲍尔经常不可用。凹槽，没有打电话数千英里。”
宝马是“主角”，在冷武器时代取得了奇妙的胜利。 Huo 是2000年前发光的一代战争之神，导致800骑兵与沙漠交流并撞到了一百英里，在“勇敢的三支士兵”中造成了一场战争。
“大船长上尉进入了第一个228级，……冠军是冠军，冠军被数千个家庭密封。”
在长河绘画的雄辩历史中，许多努力工作，疾驰而过的英雄在宝马的帮助下是密不可分的。
著名的关冈山（Gun Mount）是一个汗湿的宝马“红兔子”，“一千个夜晚步行一千夜”； “西安格·尤（Xiang Yu）不愿通过江港（）”楚·鲍旺（Chu ）。 “黑马”；流行的“ Sui和Tang ”中的主角Qin Qiong遍布世界各地，依靠黄河两侧的传奇“黄马” ...
习近平骑马雕塑
马被驯服，成为人类伴侣的历史。
根据研究，人类的野马历史可以追溯到大约45，000年前的文化时期。
在山东的的文化遗址中，发现了许多野兽骨头。马骨骼的数量仅次于猪肉和狗的骨头，这表明当时的马已经被驯化了，中国北部已经开始饲养马匹。
在中国古代神话和传说中，有许多与马有关的故事和人物。传说，皇帝申港擅长种植农作物和发明农业。 说，它是驯服和送达的。
“由于他的性质，这是黄皇帝的牛和马； Yu Jun ，由于其潜力而遇到了豪泽的障碍。” （“ Zi Zhi Tong Jian”）
什叶扎伊（Shi Zai），在姚肖（Yao Shun Yu）的远古时代，宝座继承了民主国家的“禅意”。 Yao Chuan位于Shun，Shun Chuan位于Dayu。 “十二个牛群”是指当时的一些部落领导人。 “畜牧业”的负责人表明，这是一个主要基于畜牧业的部落）。
随着野马的驯化，牧马人已经成为原始人民生活的主要内容。考古学家在内蒙古内山的阳山山的一幅岩石绘画中发现，这张照片描绘了牧羊人和五匹马，戴着帽子的牧民和五个男性steed，他们与牧民缓慢地走近。
进入阶级社会之后，在展示战争和牺牲内容的岩石绘画中，经常可以看到骑手的形象。例如，在秦庄区的战斗岩石绘画中在战斗中努力杀人的骑手。
岩石绘画中的马射箭骑兵
由于马匹与史前人类的生活密切相关，并且在崇拜原始人的原始人时，马已经被人们崇拜。
历史记录记录了古老的家族，并围绕着大量的氏族作为图腾，成立了第一个奴隶制王朝的Xia人将白马用作图腾。
“黄迪（Huang di）出生于罗明（Luo Ming），露明（Luo Ming）出生于白马，而白马是为了鲧（Dayu的父亲）。”
进入文明世界的基准，马的形象开始以原始的汉字（）词库收入。
马在古代人类中的地位生产，生命，战争和文化太重要了，因此东部汉朝Xu Shen在“说过”一词中建立了“马”，而汉字中的“马”是角色无处不在的第一个。有超过500个“ 词典”统计数据，大约有620个“现代中国词典”。您必须知道，当今通常使用的汉字只有3,000或四千个。
随着汉字的数量由马和建造，在人类历史的长河中的马重并被广泛渗透，这表明了这一点。
铜和马从兵马座的勇士和秦王的马中发掘出来
为什么春季和秋季时期以及交战状态时期以及秦朝王朝流行？
阶段马术是在春季和秋季和交战状态时期开发的，这与当时马匹的重要功能密切相关。当时，附庸国之间的战争频率仍然是，马匹的重要性无法更换。选择出色的战马通常在胜利和失败该国的繁荣和战争中起着决定性的作用。
在这样一个主要时代的背景下，小米家族在春季和秋季和交战状态时期成为令人羡慕的重要职业。
Bole和Jiu 无疑是这一时期最早的大师。 Bole的真实名字Sun Yang，名叫Bole，擅长于西格马。有传言说有一个“ jing”。
“鲍尔使他的儿子坚持不懈地寻找马匹。”
“ Lu's 和·观看”中提到了十个家族。他们是冷风，妈妈，李，魏吉，汗，棕色，王子，陈·贝伊，秦雅和秦Ya和赞美。这本书中提到的书曾经提到过许多阶段马，可以看出，马术时期是众所周知的，并且在当时是相当发展的。
马匹上的马匹
在秦朝和汉朝期间，对于世界上著名的马匹来说，这并不少见。 “日本人的历史记录的传记”记录说：“也有Huang Zhi，医生； Chen Junfu，女人，也支持世界。”
汉朝最著名的马来西亚家庭，恐怕这将是对“马来西亚尸体”典故的支持。著名的东部汉朝“ Fubo将军”协助，离开了家，在新疆北部的时候就在他年轻的北部饲养马匹。他一生中的四重奏战斗。他不仅是一名士兵，而且是一个杰出的马家族。
“帮助骑马，马上好名字。”
“ Hou Han Book·Ma AID传记”记录：为了使您的阶段马法国普及世界并通过了世界，MA助手使用自己的探险将铜马作为的标准模型。在他的皇家殿下中，四英尺和五英寸，认为这是著名的马风格。
在魏（Wei），金（Jin），北部和南部王朝期间，杰出的农业主义吉亚·西耶（Jia Siyi）的作品在马来西亚记录了近3,000个单词。
“马是国王，渴望得到它；眼睛是总理，渴望走的欲望；山脊是一般，欲望是强的；》））
“ Qi Min Yao Shu”
唐朝的马球曾经是流行的“高尔夫”。
在拿义（）的国家力量强劲的情况下，马球曾经是一款受欢迎的游戏，席卷了整个国家（因为这是一个骑行骑行的运动，因此也称为击球并击球）。根据记录，在唐朝初期，流行的球被引入中部平原地区。
“陶宗昌Yu Anfu Gate说，仆人部长说：“ Wen Xifan人士非常好。
泰根·李·西蒙（ Li ）首先开始唐朝在唐朝中扮演。唐朝中间后，球活动逐渐流行。从皇帝的将军那里，主题的人民“为此感到高兴”。
唐朝皇帝主要是一名出色的球员，一些球技巧非常出色，他正在与今天的奥运会马术冠军作战。在“唐书”中，皇帝经常在某个地方记录Juju的记录。 Tang li Xian是一个大名称的粉丝。他经常带领一名文化和军事官员在 体育场观看比赛。
神朱时期曾经使“ 在演奏”。这首诗描绘了早春在球场上的马球比赛的激烈场景：
“今天，巡回演唱会，取消Wu Shang 。
唐·陶旺的肖像
在唐·明（Tang Ming）之后，李·朗吉（Li ）的继承仍然连续出战，他很高兴。李·贡林（Li ）的歌曲绘制了“皇帝的罢工”，而无责任的诗说：
“白天有成千上万的宫殿开放，萨布罗喝醉了，打了反击。九岁-Old Han Hui死了，明天将没有康复。”
之后，皇帝也沉迷于球，并继续进入第五代的南方政权。皇帝对马球，起伏的独特偏爱，风吹起来伯乐相马术，直接推动了社会中球的流行。
“战斗，因为它是习俗。” （“ Zi Zhi Tong Jian”第290卷）
49年前，在省 的Li Xian 墓中发现了一个非常宝贵的“政策”。有20多匹栩栩如生的马匹和人物。
“他们穿着各种狭窄的袖子，围巾和黑色靴子。五名车手努力赢得球。一个骑着 Red Horse的车手在最前沿奔跑，抬起杆，向后击球，强壮。手势是。美丽，球在野外滚动。
“马球地图”壁画
MA文化渗透到政治经济学中，衍生的“马政治”制度影响了数千年。
在古代，可以在某种程度上说一个国家马匹的许多国家决定了该国的兴衰。因此，王朝的王朝非常重视“马政治”（与马有关的行政和政治制度）。
在中国古老的中国，市场曾在3600年前的商王朝开始。当时，马的状态可以描述为“一匹马”和“没有人对敌人”。无论是什么，无论是什么，无论是牺牲，狩猎还是旅行还是战斗，他都不能与马分离。甲骨文记录了过去几代的国王对饲养马匹的重要性非常重要，并拥有专门从事马匹的“ ma ”。
术语“米克恩”一词在甲骨文中出现了很多次。米克（Ma ）这里是专门从事马匹的官员，主要负责商业王的业务。 （“商王朝的马”）
在开州西部王朝，负责培养官员的劳工司进一步完善了。记录在“ li·Xia Guan·Sima”中的帖子包括学校人员，有趣的马，Wuma，，，，板球，武术和板球。负责教育，繁殖，医学疾病和对MA教育的发送。
最出乎意料的是，六个王国秦国的祖先随后受益于牧马人养马的“马政府”。
事实证明，图腾的获胜姓是一个游牧部落，他擅长牧马人并用过马。根据“秦本吉的历史记录”，杰出的祖先与世界姓氏中的马有关系。开车去皇家汤的菲·张（Fei Chang）是泰瓦皇帝（ Taiwu）在孟歌剧院（Meng Opera）的Yan Yan。当我是Feizi（QIN的祖先）时，由于赢得Qin人来养马的技术，这是进步性的，表现出色。因此，周小万命令将其托管魏Wei之间的Ma Zheng，并能够将其密封。秦态的原型。
骑马在沙漠中，无敌的战争之神-Huo Qubu
由于和国防的需求，Ma Zheng的地位空前提高了。首都的特权主持了郑宗。首都有“六个皇帝的Si Si”；边界有36个牧场的第六任牧师；这些县的县负责Ma Zheng的“马”。
当时，马来西亚的法律法律也很完整。小子他制作了“汉·劳（Han Law）九章，制定了法律法律”；卢·休斯（Lu ）禁止雌性动物（例如雌马）的流出；这些法令的颁布和全面实施Ma Zheng确保了Han 的足够和足够的马匹，并与骑兵进行了决定性的战斗，后者可以在北方射击并最终获胜。
在唐朝，明朝和清朝，根据情况，国家一级的国家体系继续完成。
Tang 喜欢马匹，并负责来自 的国家马政府。全国各地的马数量从成立之初的数千人增加到70万元人民币。人们正在繁殖和繁殖官员和马，以便不时为战争做准备。
元王朝建立了陶苏神庙，扩大了牧场，并通过了对马的税收，以确保欧亚大陆巨大帝国的马匹供应。 “弓马的获利”国王清朝将官方和马匹的农业视为基本国家政策，并实施了适应当地条件，农业和畜牧业分离政策的政策，并将牧场设置为传统的动物牧民牧场查哈尔（），援助和西北地区等地区。古代政治的新时代。
总而言之，无论是王朝的日常生活，诗歌，诗歌和歌曲，娱乐竞赛的精神信仰，古老的马的功能都是如此强大，影响到无处不在，以便人们的爱，爱和对它的痴迷是逃避现实的。在数千年的漫长历史中，对动物人群，跨境时间和空间，超越种族的限制无止境，并且具有情绪。
参考文章：“历史记录”伯乐相马术，“ Zi Zhi Tong Jian”伯乐相马术，“中国岩石绘画”，“ Hou Han Book”
古代中国皇帝看着球比赛
现代球游戏
数千年的热情和人类的爱有一个很好的伴侣 -
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